وقوله وَجَعَلْنا بَيْنَهُما زَرْعاً [ 32 ] . أي جعلنا « 1 » وسط هذين « 2 » البستانين زرعا كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَها [ 33 ] أي : أطعم ثمرها وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئاً [ 33 ] أي : لم تنقص من الأكل شيئا وَفَجَّرْنا خِلالَهُما نَهَراً [ 33 ] أي : بين أشجارهما « 3 » . وفجرنا : سيلنا « 4 » . وأجاز النحويون في غير القرآن : آتتا أكلهما « 5 » . وأجاز الفراء كلتا « 6 » الجنتين آتى أكله « 7 » ، رده على معنى كل « 8 » . وفي حرف عبد اللّه / " كلا الجنتين اتى أكله " « 9 » . ثم قال : وَكانَ لَهُ ثَمَرٌ [ 34 ] .

--> ( 1 ) ط : " وجعلنا " ولعله الأصوب . ( 2 ) ق : " هذه " . ( 3 ) ق : أشجارها . ( 4 ) انظر مشكل القرآن 368 . ( 5 ) انظر هذا القول في إعراب النحاس 2 / 455 والجامع 10 / 261 . ( 6 ) ق : " كلتين " . ( 7 ) انظر قول الفراء في معاني الفراء 2 / 142 ، وإعراب النحاس 2 / 455 ، والجامع 10 / 261 . ( 8 ) ط : كلى . ( 9 ) انظر هذه الرواية عن عبد اللّه بن مسعود في معاني الفراء 2 / 143 وإعراب النحاس 2 / 456 ، والجامع 10 / 262 ، وفيهم جميعا " كل " وفي المحرر 10 / 400 " كلا " .